Кто он? что он?

Там потом и нашли его. В судебно-медицинском заключении было написано: «…на трупе обнаружены следы жестокой борьбы».

Остается нанести на эту загадочную картину еще один, последний штрих. Который лишь добавит ей еще большей тьмы и издевки.

Евно Азеф, один из тех, кто приговорил к смерти провокатора Гапона, был сам… провокатором, состоял на службе у полиции. Да каким провокатором! Ведь именно его имя стало синонимом продажности, двойной игры, предательства! 

  Кстати, сам Гапон особо и не скрывал своих контактов с полицией, получение денег у чиновников на свою организацию… А когда его упрекали в отсутствии идеалов и чистоте побуждений настоящего русского революционера, отвечал: деньги, которые получал от правительства, не его, а народные. Власти их отняли у народа, а теперь он вернул их народу…

  Именно попа Гапона считают главным виновником массовой гибели рабочих в то воскресенье, ставшее Кровавым и прологом к I русской революции 1905 года.

Это поп Гапон, роль которого так и осталась непонятной - провокатор? защитник народа? революционер-романтик? - призвал народ обратиться прямо к царю. И рабочие согласились и решили: да, надо идти к царю – жаловаться и просить милости. Он не знает, каково нам живется, а мы ему расскажем!

(Вам не напоминает это нашу нынешнюю жизнь? Прямую линию с президентом?).

Ну, а какую версию трагедии предлагали сами Георгий Аполлонович Гапон, какую роль они отводили себе, осталось неизвестным. Как говорили о нем те, кто его знал, то был человек талантливый, но взбалмошный, самовлюбленный и истеричный.

Причем сам-то он остался жив и невредим и поспешил убраться из Петербурга и из страны. Пересидеть за границей.

Так зачем было организовано то шествие к царю? Кто и какого результата ждал? Кому это было выгодно? Кто стоял за спиной Гапона? На эти и многие другие вопросы ответов не нашли еще тогда, по горячим следам. Выгодно было многим и никому.  И уж тем более – спустя сотню с лишним лет - не узнаем мы: так что же тогда произошло?